杼。修行者的材力禀赋没有完全相同的，境遇也千差万别，修炼虽然皆从模仿开始，必以精神独立为归趋。

先秦诸子都称道尧舜，或者师法黄帝、神农，但又都有自己的本来面目。修行之道总是亦步亦趋，依傍他人，便落了下乘。

但是妄自尊大，高谈什么无招胜有招，则是好高骛远，绝难有成。

有比较，便有优劣。一些道派明知自家的功法破绽百出，偏要标榜为无上妙道。自然不允许弟子广涉博通，明心见道，但对自己儿子却不一样，一定要让他转益多师，增长见识，这种龌龊的想法便是某些道派的普遍心理。

太玄都是三天君的治所，三天君便是神庭的三公，相当于人间朝廷的司徒、司马、司空，太玄都即是神族的政事堂。太古时代，龙族席卷天下，并吞八荒，神族被迫迁徙。一支逃往天界，一支逃往海外。

三天君随同天皇帝俊逃往天界，海外的形势则比较复杂。名义上太玄都是三天君的治所，但三天君远在天界，无法治事。实际权力则在几位神通广大的古神手中。

祖龙征天失败，帝国土崩瓦解。下界一度陷入万族乱战的局面。合久而分，分久而合，神族恢拓九曜诸天，终龙族之世，始终没能收复下界。

但是海外仙族则和龙族合作，出现了许多累世簪缨的仙阀，龙族掌管政务，道术则在仙府的掌握之中。

当然，万族大战之后，帝俊退位，西王母入主仙界，扶植逢蒙父子再建天庭，天界神族和海外仙族合而为一，人族帝王号称天子，以儿皇帝自居。三界重入神族的掌握，建立起天条森严的神道统治。

神道兴起，仙道衰落，神是天地万物执掌者，仙则是神族的迁客。但是神道的崩毁，反而使得神族焕发生机，许多仙人心忧时局，存亡继绝，造成了仙道的大繁荣。

神和仙也便衍化成两种不同的道术。一个代表颛制秩序，一个代表自繇平权。

西王母虽是海外仙宗之一，却是神道的代表人物。

孙悟空扶保唐僧西天取经的时候，在万寿山五庄观偷吃了镇元子的人参果，遭到清风、明月二童子的羞辱，愤而推倒人参果树。结果又斗不过镇元子，只好帮他遍寻仙方，医治果树。

孙悟空曾到十洲三岛求取仙方，请教蓬莱三仙。三仙说起镇元子的来历，说他是地仙之祖，而三仙则为神仙之宗。

如来佛祖说，周天之内有五仙，五虫。仙是天、地、神、人、鬼，虫是蠃、鳞、毛、羽、昆。五仙五虫的说法并
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《月老志》 最新章节第982章 急战,网址：https://www.bqg22.org/0/88/982_2.html