昭《格古要论》说，黄玉如粟者为贵，谓之甘黄；

明末学者高廉在《遵生八笺．燕闲清赏笺上．论古玉器》提到：玉以甘黄为上，羊脂次之。以黄为中色，且不易得，以白为偏色，时以有之故耳。今人贱黄而贵白，以见少也。

何为中色？中为四方中也，也就是位于中，这与五行观有联系，以中为黄。

黄色在中央，也是大地之色，白则偏于一方，代表西方。

其认为：蒸栗色佳，焦黄为下，甘青色如新柳，近亦无之。

此器通体正黄色实为难得，为黄玉中之佼佼者，非皇家制玉而不可为。

此物呈圭璧上下交叠的样子，而且怎么看都像是礼器。

在传统的用玉体系中，礼器用玉占有相当重要的地位。

《周礼》曰：以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤章礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。

此六器是华夏古代礼制玉器的核心，关系到国家大事，是历代统治者制定礼法时。需要认真对待的问题。

这是一件玉璧和圭交叠凋刻而成之物，那么什么是圭？

圭亦作珪，古代祭祀、朝会用的玉器。

古为瑞信之物，被广泛用作朝觐礼见标明等级身份的玉。

《周礼·春官·典瑞》：公执桓圭……以朝觐宗遇会同于王。

圭中部连以玉璧，圭璧出自《周礼·考工记·玉人》所载：圭璧五寸，以祀日月星辰。

今释为：以璧为底之圭，圭长五寸璧六寸。

这东西到底有多珍贵，看看在古代历史上有多么有名就知道。

据《后汉书》所载：圭璧是用于祭祀天地的礼器。

郑玄注引郑司农云：以圭璧见于王。

《后汉书·明帝纪》：亲执圭璧，恭祀天地。

明陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：鼎彝求，迎神圭璧收。

《新唐书·陈子昂传赞》：子昂乃以王者之术勉之，卒为妇人讪侮不用，可谓荐圭璧于房闼，以脂泽污漫之也。

《隶续·米巫祭酒张普题字》：此碑字画放纵欹斜，略无典则，乃群小所书。以同时石刻杂之，如瓦砾之在圭璧中也。

这件圭壁，形象的说，就是正中减地的尖圭，呈长方条状，顶部琢为尖锐三角之型，圭体向两侧倾斜并凸出中间的嵴线。

正面上端浅浮凋星辰纹饰，三星连珠，底部浅
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