非有书传，亦无定则，五金八石，皆可配入。”之说。

而且，官窑作坊的匠人很早就发现，将玉石、珍珠、玛瑙掺入胎、釉中，可以烧制出精美瓷器。

陶瓷史上，精美之瓷，多与珍宝入瓷有关。

其中最早用珍宝入瓷的，是被称为诸窑之冠的“柴窑”，就是五代时期，柴世宗在位之窑。

清代著名陶瓷学专著《南窑笔记》载：“柴窑，周武德年宝库，火玻璃、玛瑙，诸金石烧结一处，因令作釉。其釉色，青如天，明如镜，薄如纸，声如罄。”

其品之高，历代古瓷莫过于此。

以至于后世将其碎片亦等诸珍宝，视若拱璧。

又，南宋周辉《清波杂志》云：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为油（釉），惟供御拣退方许出卖，近尤难得。”

汝瓷的特殊光泽，即源于此。

明清以降，“宝烧”之法，流传下来。

“明宣德窑制祭红器，红鱼靶，以西洋红宝石为末研入釉料，色鲜艳，有宝光。”

所以说，学会了宝烧技术，才真正有可能，涉及到柴窑、汝窑、明清各种高精尖瓷器的仿制工艺。

而且，宝作瓷还属于窑变工艺，这就又涉及到了另外一种顶级瓷器的制作。

窑变，从来就是稀少的代名词，所以只要是具有宝烧工艺的瓷器，都是很珍贵，很稀少的！

因采用昂贵的珍宝为原料，窑变工艺成品率低、再加上工艺复杂，而且又是古代官窑的保密配方，所以难得一见。

这样的精品每出现一件，都是瓷中的极品，这样的手艺也被称为国瓷工艺。

稍微梳理了一下获得的信息，陈文哲心中就充满了惊喜。

通过这只铜胎掐丝珐琅云龙纹大盖罐的回溯，陈文哲看到了太多惊喜。

回溯历史和接受传承不同，这样的能力，是通过一件物体，看到围绕着这件物体，所发生的的所有事情。

而传承，只是针对一些技能，比较片面。

所以，回溯历史，得到的信息，就比较全面。

从这件器物开始准备材料，到烧制成功。

之后，只要是它所在的地方，发生的事情，都可以被隋侯之珠读取。

这时，陈文哲也明白了，隋侯之珠内部存储的大量知识传承，到底是怎么来的。

原来他只能接受片面的传承，很多宝物的经历，他并不难全部看到。

但是现在有了
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