进去是个长方形大院，院中间铺方石种有植物的庭园打成了清一色水泥地，院内四周的房门和巷道楼梯多到不好数。

两层的结构应相差不多，从放在二楼上走廊的煤炉子，就可以看出一道门住的就是一家人。

底层各家门口都自觉没安炉子，这样看去就太杂乱无章了。有间用厅改成的公用大厨房。

楼顶上有四个独立的圆柱形小屋，但并不恰在四角上，使楼房看上去很独特。郎乔说其中三个有人住，一个是给姐姐锁起的。姐姐姐夫长期没有回来过。

郎乔开了楼下自己的房间门，且不进去，朝对面楼上叫：“大嫂！大嫂！”

“哎！”有个四十来岁女的出来趴在楼栏杆上，看了他一眼。

郎乔这间大屋在大院朝南中间位置，原是大厅，打蜡地板，有旋状楼梯上去，但上层已被房管所封住。

大屋摆满显然是从各房间归并过来的家具，主过道外留的过道只可侧身通行。

其中有皮、绒面沙发各两套。紫檀木硬靠背椅和红木摇椅，铁力木官帽椅，茶几、皮靠背椅和转椅各几件。

罕见造型红木昌会，文昌菩萨过生，演戏，卖土特产，尤其是布匹和茶叶这两样，几省都到那里去交易。

“也卖娃娃，叫娃娃市。卖儿不卖女。”

“呃，好像还没听说过。”

“老的也没讲。我觉得是因为卖女不道德，容易被作践。”

冷骏点点头。同时心想我尚不知古人有如此的道德观，又想郞乔这种年龄能这样说的很少，几乎没有。

“另一是娃儿越小越值钱，小的几月，大到三五岁，再大就无人卖了，只有送，大的喂不家。解放后大石柱和文昌会一起都销声匿迹，这几年，从四清以后才又翻出来了，揭露旧社会。

“老师既然带学生去忆苦思甜，肯定要说那就是个卖儿卖女的地方，把那根大石柱说成是卖儿卖女的标志，别的一概不言。

“因为你说什么集市、自由买卖、土特产、演戏这些就跟忆苦思甜无关了，反而像在留恋旧社会。”

郞乔一直在红木摇椅上摇呀摇，问坐在紫檀木硬靠背椅上舒服不，冷骏说可以。

没坐过可以，只说了个可以。

冷骏不喜饮茶尤不饮热茶，此时直背坐在紫檀木椅子上，附庸风雅将热茶端起啜饮两口，拿起镔铁茶叶筒看印的字：“请饮 西湖龙井 红绿名茶”。

“这幢房子是我父母留下来的。从前几年开始，交给了房管所，变成了经租房——听过这名字没有？”

“听过。”

“非交不可，交了之后出租维修都由房管所负责，房主干得房租的百分之三十。我妈就在那年去世。交房管所之后也好，我通通不管。

“现在这里住了二十多家人，经租收入一月房管所发给我有四十多块。我有个姐姐，在北方工作。

“我曾经二一添作五，寄二十多块给姐姐，被退回来，姐姐、姐夫要与剥削家庭划清界线。好笑！

“这个不要，定息她又要。我爸还有个商行，与别人合股经营化工原料，公私合营之后，定息3个月取一回，200多块钱，这钱姐姐要。

“经租收入她又不要，而且还要与剥削家庭划清界线，哈哈，哈哈哈……”

冷骏觉得这没什么好笑的，便说定息在前，她要了就要了……

见他根本没听，一直笑，在红木摇椅上屁股下溜头搁在椅背上哈哈哈笑，双手抱膝蜷在摇椅上咯咯笑。

兽蛋受其传染，也一起笑个不亦乐乎。

脚踩在红木摇椅上摇晃着笑的郎乔，以揪自己头发和拍大腿收场：“姐夫都当了右派，哑巴右派，两口子还要跟剥削家庭划清界线，真是太好笑了！”

冷骏听这一说马上又将要爆发出一种深层次的笑来，见他都已经收了场，才尽量忍下去了，胸隔和肩头兀自抖动了一阵。

郞乔去拧两条毛巾来揩脸和颈项。

“我初中毕业后在商业系统上班，航空技校招生，我是考进去的。

“没想到才读了半年，学校就撤销了，然后动员城市居民下乡。”

“居民？”

“嗯，城市居民，跟知青不同，是动员一家一户都去，有补助。这时我对城市都厌倦了，好像觉得下乡很浪漫，真的！

“一方面我在城市有收入，不是说没那点工分就吃不起饭。这时农村食堂解散了，集市也恢复了。

“谁知我下农村后，那里开展除十三害……”

“新名词，哪十三害？”

“新名词多，除哪十三害我也背不出来，其中有条除懒汉，这是我最怕的一害，我干脆就跑回来了。

“农忙，我还是要去做一做，栽秧打谷，做多做少他们不管我。”

郎嫂做好了饭菜，用食盒盛了送来，有红烧肉罐头、蒜苗炒腊肉、春芽炒鸡蛋和煮青菜等，郎乔叫摆在红木具盒里的蜡笔盒里，拿出来还给我。”

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